Bài Kiểm Tra Tân Ước Lược Khảo

Giới thiệu : 

²⁵Anh em là con cháu của các nhà tiên tri và của giao ước Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ chúng ta khi Ngài phán với Áp-ra-ham: ‘Mọi dân tộc trên đất sẽ nhờ dòng dõi con mà được phước.’ ²⁶Đức Chúa Trời đã dấy Đầy Tớ Ngài lên và phái Ngài đến với anh em trước tiên, để ban phước cho anh em bằng cách khiến mỗi người trong anh em lìa bỏ đường lối gian ác của mình.”

Qua 2 câu Kinh Thánh này, Giao ước Áp-ra-ham là một giao ước đời đời có các đặc điểm sau:

Chọn đáp án đúng nhất.

Giao ước Môi-se, hay luật pháp Môi-se, tạm thời được đưa vào Giao ước Áp-ra-ham là “Thử nghiệm lớn của Đức Chúa Trời”, để chứng minh cho mọi người thấy điều gì sẽ xảy ra khi bạn kết hợp xác thịt và luật pháp. Thí nghiệm này đã được thực hiện trong khoảng 1.500 năm với một dân đặc biệt và một luật đặc biệt ở một vùng đất đặc biệt. Kết luận là không có luật pháp nào có thể tạo ra bất kỳ sự công chính (công bình) bởi nỗ lực xác thịt cả.

Câu này Đúng hay Sai.

Ma-thi-ơ : 

^{Ma-thi-ơ 3: 1-3 1}Lúc ấy, Giăng Báp-tít đến rao giảng trong hoang mạc Giu-đê rằng: ²“Hãy ăn năn, vì vương quốc thiên đàng đã đến gần!” ³Giăng chính là người mà nhà tiên tri Ê-sai đã đề cập đến, khi nói rằng:
“Có tiếng người kêu lên trong hoang mạc:
‘Hãy dọn đường cho Chúa.
Làm thẳng các lối Ngài.’ ”

Qua câu Kinh trên, Giăng báp-tít đang rao giảng điều gì, về ai? Chọn đáp án đúng nhất.

^{Ma-thi-ơ 3: 7-10  7}Khi thấy nhiều người Pha-ri-si  và Sa-đu-sê  đến chịu báp-têm, Giăng bảo họ rằng: “Hỡi dòng giống rắn độc kia, ai đã báo cho các người biết để chạy trốn cơn thịnh nộ sắp đến?  ⁸Vậy hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn, ⁹và đừng tự nói rằng: ‘Áp-ra-ham là tổ tiên chúng tôi’; vì tôi nói cho các người biết rằng Đức Chúa Trời có thể khiến những đá nầy trở thành con cháu Áp-ra-ham.  ¹⁰Chiếc rìu đã để kề gốc cây, bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị đốn và ném vào lửa.

• Khi Giăng Báp-tít tiếp tục rao giảng thông điệp về sự ăn năn này, ông nhấn mạnh:

 Ma-thi-ơ 5: 21-22 21 Các con đã nghe lời phán dạy cho người xưa rằng: ‘Chớ giết người;   nếu ai giết người thì phải bị tòa án xét xử.’ ²²Nhưng Ta bảo các con: Ai giận  anh em mình cũng đáng bị tòa án xét xử; ai mắng anh em mình là ‘ngu xuẩn’ thì đáng bị Hội đồng Công luận xét xử; ai mắng anh em mình là khùng điên thì đáng bị lửa hỏa ngục trừng phạt.

Ma-thi-ơ 5: 27-28 27 Các con có nghe lời dạy: ‘Chớ phạm tội tà dâm.’  ²⁸Nhưng Ta bảo cho các con biết: Hễ ai nhìn phụ nữ mà ham muốn thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người ấy rồi.

Qua 2 câu Kinh Thánh này, Chúa Giê-xu nói rằng luật pháp của Môi-se, bao gồm cả Mười Điều Răn, vừa không trọn vẹn vừa lỗi thời trong việc khiến chúng ta trở nên công bình.(công chính)

 Ma-thi-ơ 5 : 48 ⁴⁸Thế thì các con phải nên trọn vẹn như Cha các con ở trên trời là trọn vẹn .”

Hê-bơ-rơ 7: 19(a) ¹⁹(bởi luật pháp không thể khiến điều gì toàn hảo(trọn vẹn) được);

Từ hoàn hảo (Gr. Teleios) có nghĩa là sự trọn vẹn và trưởng thành về phương diện tấm lòng, hành vi và mối tương giao giữa Đức Chúa Trời với con người. Bằng cách sử dụng từ này, Chúa Giê-xu đang nói rằng:

^{Ma-thi-ơ 8: 8 -13 8}Viên đội trưởng đáp: “Lạy Chúa, tôi không xứng đáng rước Chúa vào nhà, chỉ xin Chúa phán một lời thì đầy tớ của tôi sẽ được lành. ⁹Vì chính tôi ở dưới quyền người khác, tôi cũng có quân lính dưới quyền tôi; tôi bảo đứa nầy: ‘Đi!’ thì nó đi; bảo tên khác: ‘Đến!’ thì nó đến; và bảo đầy tớ của tôi: ‘Làm việc nầy!’ thì nó làm.” ¹⁰Nghe vậy, Đức Chúa Jêsus ngạc nhiên và phán với những người đi theo Ngài rằng: “Thật, Ta bảo các ngươi, Ta chưa thấy ai trong Y-sơ-ra-ên có đức tin như vậy. ¹¹Ta bảo cho các ngươi biết: Từ đông phương, tây phương sẽ có nhiều người đến ngồi cùng bàn với Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp trong vương quốc thiên đàng. ¹²Nhưng các con của vương quốc lại bị ném ra chỗ tối tăm bên ngoài, nơi sẽ có than khóc và nghiến răng.” ¹³Rồi Đức Chúa Jêsus phán với viên đội trưởng: “Hãy về đi! Ngươi tin thể nào, thì sẽ được thể ấy.” Chính trong giờ đó, người đầy tớ được lành.

Sách Ma-thi-ơ không chỉ là sách về tiểu sử của Chúa Giê-su, mà còn là lời giải thích rõ ràng về phúc âm của vương quốc Thiên đàng. Ví dụ, trong câu chuyện ngắn gọn này, Ma-thi-ơ minh họa các chủ đề sau của phúc âm:

Ma-thi-ơ 28: 18-20 : ¹⁸Đức Chúa Jêsus đến và phán với họ rằng: “Tất cả thẩm quyền trên trời dưới đất đã giao cho Ta. ¹⁹Vậy, hãy đi khiến muôn dân trở nên môn đồ Ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh làm báp-têm cho họ  ²⁰và dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các con. Và nầy, Ta luôn ở với các con cho đến tận thế.”

Tóm lại, kế hoạch của Đức Chúa Trời cho cuộc sống của chúng ta, cả người Do Thái và dân ngoại, là chúng ta phải ăn năn để trở thành môn đồ Chúa và trên thực tế, phải trở thành những môn đồ thật để chúng ta có hiệu quả trong việc môn đồ hóa, và rồi họ cũng sẽ có hiệu quả trong việc môn đồ hóa, tất cả chúng ta học cách tuân giữ mọi điều được truyền cho chúng ta.

Công vụ : 

Công vụ 3: 22- 23 : ²²Thật vậy, Môi-se có nói: ‘Chúa là Đức Chúa Trời các ngươi sẽ dấy lên trong anh em các ngươi một Đấng tiên tri như ta và các ngươi phải nghe theo mọi điều Ngài phán bảo. ²³Nếu ai không nghe Đấng tiên tri ấy sẽ bị khai trừ khỏi dân chúng.’

Dân sự của Đức Chúa Trời có thể là một môn đồ của Môi-se, nhưng không cần phải là một môn đồ của Chúa Giê-xu Christ.

Công vụ 2: 38,44 ³⁸Phi-e-rơ trả lời: “Hãy ăn năn, mỗi người phải nhân danh Đức Chúa Jêsus nhận báp-têm để được tha tội mình, rồi sẽ nhận lãnh quà tặng là Đức Thánh Linh.

⁴⁴Tất cả tín hữu đều hiệp lại với nhau và lấy mọi vật làm của chung.

^{Công vụ 11: 17-18 17}Vậy, nếu Đức Chúa Trời đã ban cho họ cùng một quà tặng như Ngài đã ban cho chúng ta khi chúng ta tin Chúa là Đức Chúa Jêsus Christ, thì tôi là ai mà dám ngăn trở Đức Chúa Trời?” ¹⁸Khi họ nghe những lời ấy thì ngưng chỉ trích. Họ tôn vinh Đức Chúa Trời rằng: “Như vậy, Đức Chúa Trời cũng đã ban sự ăn năn cho các dân ngoại để họ được sự sống!”

Công vụ 17: 30,34  ³⁰Thế thì, Đức Chúa Trời đã bỏ qua các thời kỳ ngu dại đó; nhưng bây giờ, Ngài ra lệnh mọi người ở khắp mọi nơi phải ăn năn

³⁴Nhưng có mấy người đi theo ông và tin nhận Chúa, trong số đó có Đê-ni là một thành viên hội đồng A-rê-ô-pa, và một phụ nữ tên Đa-ma-ri, cùng những người khác nữa.

 Công vụ 19 : 4 ⁴Phao-lô nói: “Giăng đã làm báp-têm về sự ăn năn tội, bảo dân chúng phải tin Đấng sẽ đến sau mình, nghĩa là tin Đức Chúa Jêsus.”

Tin (Gr. Pisteuo) và có đức tin  (Gr. Pistis) đều giống nhau. Động từ pisteuo bắt nguồn từ danh từ pistis. Lu-ca, người viết sách Công vụ, cho chúng ta thấy rằng “ăn năn” và “tin” đôi khi được dùng như những từ đồng nghĩa (những từ có nghĩa giống nhau). Điều này giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của đức tin.

Công vụ 3: 25-26 : ²⁵Anh em là con cháu của các nhà tiên tri và của giao ước Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ chúng ta khi Ngài phán với Áp-ra-ham: ‘Mọi dân tộc trên đất sẽ nhờ dòng dõi con mà được phước.’ ²⁶Đức Chúa Trời đã dấy Đầy Tớ Ngài lên và phái Ngài đến với anh em trước tiên, để ban phước cho anh em bằng cách khiến mỗi người trong anh em lìa bỏ đường lối gian ác của mình.”

Công vụ 13: 46 ⁴⁶Song Phao-lô và Ba-na-ba mạnh dạn nói với họ: “Cần phải ưu tiên truyền đạo Đức Chúa Trời cho anh em; nhưng vì anh em đã từ chối, và tự xét mình không xứng đáng nhận sự sống đời đời, nên bây giờ chúng tôi mới quay sang các dân ngoại

Công vụ 18: 6 ⁶Nhưng vì họ chống đối và nói phạm thượng, nên ông giũ áo mà bảo họ rằng: “Máu các ông đổ lại trên đầu các ông! Còn tôi thì vô tội. Từ nay, tôi sẽ đi đến với các dân ngoại.”

Công vụ 28: 17,23 ¹⁷Sau ba ngày, Phao-lô mời các bậc lãnh đạo của người Do Thái đến; khi họ họp lại, ông nói: “Thưa anh em, dù không làm điều gì chống lại dân tộc hoặc phong tục của tổ phụ chúng ta, tôi đã bị bắt tại Giê-ru-sa-lem và bị nộp vào tay người Rô-ma.

²³Sau khi định ngày gặp ông, họ đến thăm ông tại nhà trọ rất đông. Từ sáng đến chiều, ông cứ làm chứng và giải nghĩa cho họ về vương quốc Đức Chúa Trời, lấy luật pháp Môi-se và các lời tiên tri mà cố gắng thuyết phục họ về Đức Chúa Jêsus.

Từ đầu đến cuối chức vụ của Phao-lô, ông luôn đến với người Do Thái trước. Đây là một dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời không chỉ sử dụng người Do Thái chỉ để làm một cuộc “Thí nghiệm lớn”. Mà vì Ngài thật sự yêu họ.  Và bây giờ vẫn vậy. Họ không còn là con dân của Đức Chúa Trời không phải vì Đức Chúa Trời đã khước từ họ mà vì họ đã khước từ Ngài.

Ga-la-ti 2: 19-20 : ¹⁹Vì bởi luật pháp, tôi đã chết đối với luật pháp để sống cho Đức Chúa Trời. ²⁰Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi. Hiện nay tôi sống trong thể xác, tức là tôi sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi và phó chính mình Ngài vì tôi

Phao-lô mô tả đức tin của ông bằng cách sử dụng các thực tế sau đây:

o Luật pháp Môi-se chỉ về một Đấng Christ chịu đau khổ.

o Trên thực tế, Đấng Christ đã bị đóng đinh vì ông

o Việc Chúa Giê-xu chịu đóng đinh vì ông thể hiện Ngài đã yêu ông và đã hiến chính mình cho ông.

o Vì vậy, bây giờ Phao-lô chọn tin cậy và đặt đức tin vào Đấng Christ.

o Đức tin của Phao-lô là một đức tin sống động, ở thì hiện tại :

• Ông sử dụng các từ “sống”, “sống” hoặc “cuộc sống” năm lần trong câu này.
• Ông nói, “cuộc sống mà bây giờ tôi đang sống bằng xương bằng thịt
• Nói cách khác, “đức tin” không chỉ đề cập đến quyết định đi theo Chúa Giê-su Christ nhiều năm trước đó mà phải mỗi một ngày bước đi trong đức tin.

o Phao-lô, để đáp lại tình yêu của Đấng Christ và đức tin của ông vào tình yêu đó, giờ đây ông đã yêu Chúa Giê-xu và hiến mạng sống mình cho Ngài.

o Có nghĩa là ông không còn sống nữa nhưng Chúa Giê-xu Christ sống trong ông.

o Có nghĩa là ông đã bị đóng đinh với Chúa Giê-su Christ, không chỉ về mặt địa vị (trong Đấng Christ) mà còn về mặt chức năng (trong đời sống hiện nay ông đang sống).

o Có nghĩa là luật pháp không liên quan đến ông nữa vì sự kỷ luật ông có trong Đấng Christ vượt xa hơn cả luật pháp về cả tiêu chuẩn công chính và điều khoản để đáp ứng tiêu chuẩn công bình đó. Luật pháp Môi-se vừa không trọn vẹn vừa lỗi thời.

o Do đó thông qua luật pháp, ông đã chết đối với luật pháp. Một môn đồ thực sự không còn tuân theo luật pháp mà bước theo Đấng Christ

Đây là sự hiểu biết cơ bản nhất về ý nghĩa của đức tin nơi Đấng Christ bị đóng đinh. Đó là định nghĩa về đức tin mà chúng ta thấy lần đầu tiên trong sách Ma-thi-ơ và Công vụ. Nó không phải là một quan điểm hợp lệ duy nhất về đức tin và cũng không phải là một bức tranh toàn cảnh về đức tin, tuy nhiên nó là một điểm khởi đầu tốt để giúp chúng ta hiểu về đức tin.

Câu này Đúng hay Sai

Ga-la-ti 3: 2-3 ²Tôi chỉ muốn anh em cho tôi biết điều nầy: Anh em đã nhận lãnh Thánh Linh là nhờ vào công việc của luật pháp hay là bởi nghe và tin? ³Sao anh em dại dột đến thế? Anh em đã bắt đầu với Thánh Linh, sao bây giờ lại kết thúc bằng xác thịt?

Có một số nhận định sau đây:

o Thánh Linh hoạt động bởi đức tin và xác thịt hoạt động bởi luật pháp.

o  Xác Thịt mong muốn trở nên tốt hơn chứ không phải xấu hơn, nhưng phải theo những điều kiện riêng của nó. Nó mong muốn được kiểm soát. Nó tìm kiếm một nguyên tắc thành công để tuân theo. Nó tìm kiếm một luật pháp. Luật pháp của Môi-se là nguyên mẫu của tất cả luật pháp. Đó là câu chuyện được viết bởi ngón tay của Đức Chúa Trời trên những viên đá. Nếu xác thịt không thành công trong việc giúp chúng ta trở nên công chính(công bình), thì tất cả luật khác đều thất bại.

o Đức tin chết đối với luật pháp nhưng sống đối với Đấng Christ. Sự phó thác đức tin vào Đức Chúa Trời là một cánh cửa rộng mở để Thánh Linh hoạt động.

o Nhờ sự vận hành của Thánh Linh trong chúng ta, chúng ta có hy vọng thực sự để được trở nên trọn vẹn.

Câu này đúng hay Sai.

Ga-la-ti 3: 1 ¹Hỡi những người Ga-la-ti dại dột! Ai đã mê hoặc anh em là những người mà hình ảnh Đức Chúa Jêsus Christ bị đóng đinh trên thập tự giá đã được bày tỏ ra trước mắt?

^{Ga-la-ti 5: 11 11}Thưa anh em, về phần tôi, nếu tôi còn rao giảng việc cắt bì thì tại sao tôi vẫn bị bắt bớ? Nếu đúng như thế, thập tự giá đâu còn là chướng ngại nữa

Đối với người Do Thái, họ bị vấp phạm vì cớ thập tự giá là do:

Chọn đáp án đúng nhất.

Ga-la-ti 3: 3 : ³Sao anh em dại dột đến thế? Anh em đã bắt đầu với Thánh Linh, sao bây giờ lại kết thúc bằng xác thịt?

Ga-la-ti 4: 19 : ¹⁹Các con của ta ơi, vì các con mà ta lại phải chịu đau đớn của sự sinh đẻ cho đến khi Đấng Christ thành hình trong các con!

Ga-la-ti 5: 5 ⁵Còn chúng ta thì bởi đức tin và nhờ Thánh Linh mà trông đợi niềm hi vọng về sự công chính.

Ga-la-ti 5: 22-23 ²²Nhưng trái của Thánh Linh là: Yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, khiêm nhu, tiết độ. ²³Không có luật pháp nào cấm các điều đó. 

Mục đích của Giao ước Áp-ra-ham, hay phúc âm (3: 8), là khiến bên trong chúng ta:

Ga-la-ti 3: 13-14 ¹³Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp khi Ngài chịu rủa sả thế cho chúng ta — vì có lời chép: “Đáng rủa thay cho kẻ bị treo trên cây gỗ”  ¹⁴để trong Đấng Christ Jêsus phước lành dành cho Áp-ra-ham đến được với các dân ngoại, và bởi đức tin chúng ta nhận lãnh lời hứa về Thánh Linh.

Đấng Christ đã cứu chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp:

• Để phước hạnh của Áp-ra-ham có thể đến trên các dân ngoại trong Chúa Giê-xu Christ(3:14)
• Rằng chúng ta có thể nhận được lời hứa của Thánh Linh qua đức tin (3:14),
• Rằng chúng ta có thể bước đi trong Thánh Linh (5:16), hoặc được dẫn dắt bởi Thánh Linh (5:18) , hoặc gieo cho Thánh Linh (6: 8),
• Rằng chúng ta có thể gặt hái sự sống đời đời (6: 8),
• Rằng chúng ta sẽ không bị sự nguyền rủa của luật pháp.

^{Ga-la-ti 5: 18 18}Nhưng nếu anh em được Thánh Linh dắt dẫn thì chẳng ở dưới luật pháp đâu.

^{Ga-la-ti 6:7-8 7}Đừng tự dối mình; Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu; vì ai gieo giống gì, sẽ gặt giống ấy. ⁸Kẻ gieo cho xác thịt sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát; nhưng người gieo cho Thánh Linh sẽ bởi Thánh Linh mà gặt sự sống đời đời

Sự rủa sả của luật pháp và gặt hái sự hư nát là cùng một điều. Sự rủa sả của luật pháp Môi-se không dành riêng cho luật pháp đó vì nó là nguyên mẫu của tất cả các luật lệ. Cách duy nhất để được tự do là gieo vào trong Thánh Linh. Nếu tôi được dẫn dắt bởi Thánh Linh thì tôi không ở dưới luật pháp. Câu này Đúng hay Sai.

Một lý do mà tại sao tình trạng của quốc gia (dân tộc) Y-sơ-ra-ên ngày nay, những người không theo Chúa Giê-su Christ, được nhấn mạnh trong Tân Ước là để giúp chúng ta thấy nhu cầu thiết yếu của việc bước đi trong Thánh Linh để hoạt động đúng đắn trong mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời. Mối quan hệ giao ước đẹp lòng Đức Chúa Trời là tất cả về sự tin cậy vâng lời chứ không phải về một địa vị được chỉ định.

Đúng hay Sai.

^{Rô-ma 12: 1-2 1}Vậy thưa anh em, bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, tôi nài xin anh em dâng thân thể mình làm sinh tế sống, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. ²Đừng khuôn rập theo đời nầy, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý muốn tốt đẹp, vừa lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời.

Chọn đáp án đúng nhất.

^{Ê-phê-sô 3: 14-21 14}Vì lý do nầy, tôi quỳ gối trước mặt Cha; ¹⁵nhờ Ngài mà mọi gia đình trên trời, dưới đất được đặt tên. ¹⁶Tôi cầu xin Ngài, tùy sự phong phú của vinh quang Ngài, ban cho anh em năng lực bởi Thánh Linh Ngài, để con người bên trong của anh em trở nên mạnh mẽ; ¹⁷và bởi đức tin, Đấng Christ ngự trong lòng anh em. Tôi cũng cầu nguyện để anh em đâm rễ và vững lập trong tình yêu thương; ¹⁸để cùng với tất cả các thánh đồ, anh em có thể thấu hiểu chiều rộng, chiều dài, chiều cao, chiều sâu của tình yêu ấy, ¹⁹và biết được tình yêu thương của Đấng Christ, là tình yêu vượt quá mọi sự hiểu biết, để anh em được tràn đầy mọi sự sung mãn của Đức Chúa Trời.
 ²⁰Đức Chúa Trời là Đấng hành động trong chúng ta bằng quyền năng Ngài, có thể làm trổi hơn bội phần mọi điều chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng. ²¹Nguyện Ngài được tôn vinh trong Hội Thánh và trong Đấng Christ Jêsus trải qua mọi thế hệ, cho đến đời đời vô cùng! A-men.

Lời cầu nguyện này là lời tuyên bố của Đức Chúa Trời về mục đích đời đời của Đức Chúa Trời (3:11). Đó là cách mà sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời qua hội thánh  được  bày tỏ cho những kẻ nắm quyền thống trị, những quyền lực trong các nơi trên trời (3:10). Đó là một loạt các khải thị được tăng dần. Phao-lô quỳ gối cầu nguyện cho người Ê-phê-sô:

• Rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ, tùy theo sự giàu sang(phong phú) vinh quang của Ngài, ban cho anh em năng lực bởi Thánh Linh Ngài, để con người bên trong của anh em trở nên mạnh mẽ.
• Nhờ đức tin mà Đấng Christ ở trong lòng họ.
• Rằng họ sẽ đâm rễ và vững lập trong tình yêu thương .
• Rằng họ sẽ thấu hiểu tình yêu của Đấng Christ 
• Rằng họ sẽ được tràn đầy mọi sự sung mãn của Đức Chúa Trời,
•  Đức Chúa Trời sẽ được tôn vinh trong hội thánh bởi Chúa Giê-su Christ.

Đây một lần nữa là đang nói về phúc âm. Đúng hay Sai

Ê-phê-sô 4: 1-3 ¹Vậy, là một tù nhân trong Chúa, tôi nài khuyên anh em hãy sống một đời sống xứng đáng với sự kêu gọi mà Chúa đã kêu gọi anh em. ²Phải hết sức khiêm nhu, mềm mại và nhẫn nhục, hãy chịu đựng lẫn nhau trong tình yêu thương. ³Cố gắng duy trì sự hiệp nhất của Thánh Linh bằng sợi dây hòa bình.

Chọn đáp án đúng nhất.

Ê-phê-sô 6: 1-3 ¹Hỡi những người làm con, hãy vâng lời cha mẹ mình trong Chúa, vì đây là điều phải lẽ.²“Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi” — ấy là điều răn thứ nhất, có kèm theo lời hứa — ³“để ngươi được phước và được sống lâu trên đất.” 

Đây là một trong nhiều ví dụ cụ thể được đưa ra trong Ê-phê-sô về việc áp dụng vào thực tế và là câu trả lời được đưa ra trong các câu hỏi 20 và 21. Nó cho thấy sự vận hành của đức tin và lợi ích nhận được khi chúng ta hành động bởi đức tin. Nó thể hiện sự khiêm nhường và mềm mại (KJV: hiền lành). Đó là một minh họa về việc làm theo lời Chúa.

Câu này Đúng hay Sai

I Giăng 1 : 7 ⁷Nhưng nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng, cũng như chính Ngài ở trong ánh sáng, thì chúng ta được tương giao với nhau, và huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, tẩy sạch mọi tội của chúng ta

Chúng ta đã thấy những câu tương tự trong Ê-phê-sô  5: 25-27 và Hê 5:14; 9:14; 10: 19-22. Huyết của Chúa Giê-su sẽ làm sạch lòng chúng ta khi chúng ta tuân theo Lời đã viết ra của Đức Chúa Trời. Sự thanh tẩy này tạo ra sự thay đổi thực sự trong kinh nghiệm hàng ngày của chúng ta về Đức Chúa Trời. Đó là sự cứu rỗi đối với chúng ta.

Câu này Đúng hay Sai